在中国古代历代王朝法律都把“通奸行为”规定为犯罪，“通奸”也叫“和奸”这是犯什么罪呢？最早出自《尚书》中里面写道：“男女不以义交者，其刑宫。”宫刑呀想想都觉得惨，这是要让其生不如死呀。此后自秦朝一直到清朝，都有明文律法规定对男女“通奸行为”进行判罚。

最近几天估计大家都被“出轨”这一词刷屏了，当然娱乐圈水太深的什么事都有，“出轨”已经不出奇了。何况现如今的风气呀，真正是人心不古呀。当然也不能一竿子打死，其实古人也是以“人之初，性本恶”才有了“法家”才有了律法。

再想想我们中华民族的传统美德，我们中国人自古对于“通奸行为”都是深恶痛绝的，这也是一种不可原谅的行为，等到秦始皇时期，在国家律法上也有了对这一犯罪行为的处罚规定。

秦律判罚“通奸”：

在《史记·始皇本纪》中就有记载："有子而嫁，倍死内外，禁止淫佚，男女浩诚，夫为寄之，杀之无罪"。 在这个刑法中，仅对"私通"定以极刑，且可"人人得以诛之"，格杀勿论。可以不告而杀，私刑亦合法。

汉朝判罚“通奸”：

其实汉高祖刘邦不管是制度还是法律都沿用了秦朝的法律，凡是犯“通奸”罪的一律处死。但是这样的律法在汉文帝时期稍微修改了一下，死罪可免，活罪难逃，改为“肉刑”和“宫刑”，都说汉文帝更仁慈怎么感觉更狠呀，这和《尚书》中的一样要其生不如死呀。

唐朝判罚“通奸”：

都知晓在唐朝时期是万邦来朝，盛世吗，这自然就开放一点，包容一点，因而唐律规定："诸奸者徒一年半，有夫者徒二年。" 疏议曰:"和奸者，男女各徒一年半，有夫者二年。"这里的“和奸”应该是指女方主动出轨，奸夫获同罪罚。

宋朝判罚“通奸”：

宋朝律法中沿用了唐朝律法对“通奸”的罪罚。

元朝判罚“通奸”：

元朝的皇帝被中国的传统文化影响的很深，因而对于“通奸行为”更是深恶痛绝，除了允许本夫捉奸，还允许其当场杀死“奸夫淫妇”。甚至还增加了其它刑罚，在《元史》一百零三卷《刑法志》中说:"诸和奸者杖八十七。" 其中还规定女人在挨打时，要剥光衣服打。

明朝判罚“通奸”：

朱元璋推翻了元朝，在政治上和经济是都作了一系列的改革，但在处罚"私通"上却望而却步，沿袭了元朝的法律，除允许本夫捉奸(《问刑条律》刑律二人命)外，并可在当场杀人无罪。(《明律集解附例》九·刑律一，人命"杀死奸夫")。而通奸的处罚: "无夫奸杖八十，有夫奸杖九十。" 比元朝还多加了三杖。不仅如此，还沿袭了对女人的"去衣受杖"。 "其妇人犯罪，应决杖者，奸罪去衣受刑。"1542年2月13日一国外女人犯通奸罪遭斩首。

清朝判罚“通奸”：

清朝推翻了明朝，除了是满人成为了皇帝，其实法律和制度都是沿用了明朝的，在清律中对于“通奸”和明律相差无几：允许私刑，允许捉奸，并可当场杀死通奸男女。《大清律例》二六、刑律，人命，"杀死奸夫"； 《大清律例》三二、刑律，"犯奸"，杖九十。

而且从明朝到清朝还多了一种罪名叫“刁奸”罪，相当于“诱奸”，这种罪就更大了，明律规定：:"刁奸者，杖一百。"清律也有明文规定：《清律小注》"刁奸者，不论有夫无夫，俱杖一百。既有夫有弃而外淫，故加一等(即有夫者加二十杖)"。罚后，奸妇可由丈夫转卖，却又标明不准卖给奸夫。

当然在封建王朝那个男尊女卑的时代，对于女性的处罚是很不公平的，而且大多数刑罚都是针对女性的，因而直到新中国成立，解放后新的《刑法》颁布之后，才真正地废除了"通奸罪"，但是直到现在对于“通奸行为”中国人依旧是"持刀捉奸"，虽然使用暴力的最后是害人害己，但是依靠道德约束真心不给力呀。

本文可参考文献：《尚书》、《史记·始皇本纪》、《唐律》、《元史》、《明律集解附例》、《大清律例》