在中国的方言文化中，有一个特别的现象：同一个事物在不同地区有着不同的称呼。

例如，对于“屁股”这一身体部位，各地的称呼迥异。

在广东，人们称之为“箩柚”，东北地区称之为“腚”，陕西人则叫它“沟子”，鲁西南方言地区喊“腚帮子”，而在山西，这个部位被称为“叾”。

这个字对于很多人来说可能并不熟悉，更别提它的发音和来源了。

“叾”字的结构非常简单，由“了”和“口”两个部分组成。

它的普通话发音为dug，也有人说是“dū”，手机输入法du是可以打出来的，而在山西方言中，则发作“duó”，尾音是一个短促的“e”，有点像夺的发音。

这种发音方式属于传统音韵学中的入声，但随着时代的发展，入声已经逐渐消失，只剩下现代汉语的四声。

然而，在山西方言中，入声的调值仍然被保留。除了山西，内蒙古中西部、陕西北部、河北西部和河南黄河以北地区的方言也保留着入声的特点。

“叾”字实际上是一个讹字，即错别字。

它本应是一个半包围结构的字，由“尸”字下面半包围着一个“口”字组成，也就是𡰪。

其实它是“豚”字的俗写，指的是肛门。这个字的演变过程颇为有趣。

根据北宋官修字书《广韵》记载：“䐁，丁木切。尾下窍也。或作㞘。”这里的“䐁”和“㞘”都是指人体下部，即肛门。而“叾”中的“了”是甲骨文或金文中“尸”的讹变，因此这个字逐渐演变成了“叾”。

这是了字和尸字在说文解字里边的写法，别说写错也是有很大可能的。

在两汉魏晋时代，“dū”字被视为俗字。

直到北宋，《广韵》收录了介于“dū”字和“㞘”字之间的字作为正字。辽朝的僧人行均在其《龙龛手鉴》中收录了一个与“㞘”相近的字作为正字，即里面的“豖”变成了“豕”。

你看解释里边提到了尻，咱们之前讲过呀，这不都连起来了。

在中国传统文化中，正字被视为尊贵，而俗字则被视为低俗。

正字更符合造字的原意，而俗字一般流行于下层社会，人们为了方便使用，不考虑字形规范，因此错别字特别多。然而，由于俗字流传广泛，随着时代的变化，越来越多的人开始使用，逐渐被接纳为标准写法。

但这并不意味着俗字可以成为正字。至于“叾”字，《康熙字典》中没有收录，也很少出现在历史著述中，无法定义为正字或是俗字，更像是一个生造字。

然而，作为山西方言的“叾”字，居然在广东也广泛流传，成为一个常用字，甚至在官方文献中也能找到使用的例子。

例如广东和香港的一些地名，都使用了“叾”字，如锅叾、礤叾里、西贡叾、大尾叾等。

广东人在日常交流中也经常使用“叾”字，例如常说的“行到叾”，意思是走到尽头。梅州平远的“锅叾茶”更是闻名东南亚。种种证据使得不少人认为“叾”字实际上是广东人所创造的。

在古代，屁股有很多个字可以用于指代，除了上面提到的䐁和㞘，还有日常使用较多的臀、尻、股等。

实际上，“屁股”一词在较晚的时期才出现，最早见于明朝，明代罗懋登的小说《三宝太监西洋记》中就有提到：“那大臣道：'你不看见他屁股里一漏烟？’”

如果将“屁股”分开解读，“屁”在《广韵》、《集韵》中的解释是：“气下泄也。”，指的是肛门处排放出来的臭气。

而“股”一般指大腿，许慎在《说文》中将股定义为“髀”，髀是“辅下体者”，即人的大腿。屁和股结合起来，就能表示整个臀部部位。

古代人咋上厕所呢？

在最初的时期，由于经济和科技的局限，大多数人不分贫富都使用自然界的物品，如树叶和树枝，进行清洁。如果条件允许，一些人还会选择用水进行清洗。

到了魏晋南北朝时期，出现了一种名为“厕筹”的清洁工具。这些由木条或竹条制成的厕筹，在贵族中间非常流行，他们甚至会定制表面光滑、整齐的高级厕筹。这种做法不仅更加舒适和卫生，也体现了社会阶层之间的差异。有趣的是，一些厕筹不是一次性的，可能会重复使用。

然而，直到元朝，人们才开始使用纸张作为清洁工具。尽管纸张在西汉时期就已经发明，并在东汉时期被蔡伦改进，但由于其昂贵，普通人家难以负担。此外，当时的主流思想认为纸张是用来写字的高雅物品，因此反对用纸张擦屁股。

元朝的建立者属于少数民族，他们并不重视传统读书人的观念，因此开始使用纸张作为清洁工具。这一做法逐渐被富商效仿，到了明清时期，使用纸张擦屁股的行为已被普遍接受。

特别是在慈禧时期，使用的特制白棉纸更加柔软。在使用前，宫女会用嘴含水喷洒在纸上，再用铜熨斗熨平，以确保为慈禧提供最舒适的如厕体验。这种白棉纸非常珍贵，其他妃子只能使用丝绸。

这篇文章从“叾”字的结构和发音开始，深入探讨了它的历史演变、在不同地区的使用情况。

还引申出古代关于屁股的一些事情，还是蛮有意思的。

通过这个字，我们不仅可以看到方言的多样性，还能感受到汉字文化的深厚底蕴和演变的奇妙。

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